《寻羌》:羊皮鼓敲击着灵魂的迁徙与回归

文化 2019-11-28 10:25
A+ A-
纪录片《寻羌》的海报。
羊皮鼓敲击着灵魂的迁徙与回归,寻羌,电影,信仰,羌族
“一个大城市,像汽车和火锅的气味,神灵和鬼魂的气味……” 2008年5月12日汶川地震后的希格直寨和直台村700多个村民离开了小屋他们住了几代人并搬到另一个国家。杨强生在大城市叹了口气。九年来,即使她在另一个国家定居并和平生活,,族老人仍然想返回家乡拜祖先祖并向上帝求婚。
 
高屯子主任用镜头记录了“ 5.12”地震后西格人的生活状况,迁徙和返回过程。 11月25日,在上海《你在·2019诗歌无国界》中,以纪录片《 寻羌》为开场电影,主题为《迁移与归来》和电影放映分享会。
 
在2008年“ 5月12日”汶川地震之后,高屯子和公益组织在四川阿坝州政府的支持下,启动了“一针一线”项目,旨在帮助高山村庄的妇女找到工作和就业。保护他们的“非物质遗产”“这将使受灾地区的成千上万的妇女灵活地在家工作。高屯子走进神谷的高山,发现一群高山子一直在保存并继续这个国家的许多古老习俗。
羊皮鼓敲击着灵魂的迁徙与回归,寻羌,电影,信仰,羌族
2009年,政府做出了最终决定:将西格和志泰村越过山脉,移至宝南,这是成都以西约100公里的山脉。希格离汶川县不远。四面都是高山。这是县里唯一没有道路的村庄。它也已成为该乡保存of族文化的最完整场所。
 
“他们尊重世界的精神和信念,尊重祖先,珍惜生活。他们也许能够给享受物质财富,便利生活但有时却又困惑又空虚的城市居民提供一些安慰和启发。经历了损失,我们也坚持了自己的内心信念。今天,我们也在城市与城市之间,城市与国家之间“迁移”,为什么我们感到宾至如归?我们如何感到轻松自在?记录希格的Sha锅((族最权威的文化人物和可以与众神交流的人)地震后,人们拜祖先祖的生活状况,耕种劳力的过程以及迁徙和返回的过程。
 
“我不知道未来几十年世界上是否会有族,但我深信在每个人的生活中,都有一种隐藏的能力,可以在不同的空间维度上与生活进行交流,并能够感知生活中的一切。 “世界。高屯子说,即使在不久的将来消失了与祖先和天地间的心灵交往,对人类生命的终极关注和对天地间精神的质疑也不会持久。通过物质的欲望和妄想。盲。
羊皮鼓敲击着灵魂的迁徙与回归,寻羌,电影,信仰,羌族

寻羌”完成后,获得了业界的肯定,并先后获得了第十六届世界民族电影节国家文化遗产奖,第三届中国民族志金质收藏奖等奖项。
 
在展览分享会上,高屯子和观众讨论了中国人是否信仰宗教的问题。他说,过去与朋友聊天时,很多人都拒绝“对我们中国人来说最可悲的事情是他们没有信仰”。他不同意这种观点。它在全世界都是独一无二的。我们的中华民族屡屡遭受灾难而没有瓦解,一个充满生机的民族,没有信仰的可能性吗?是否有必要一种叫做信仰的宗教形式?如果我们真的想说敬畏,天堂,大地尊重祖先,尊重贤哲,这就是中国人的信仰。它尚未成为一种宗教形式。它不需要宗教和哲学带来的高度。真正的高度是理论和宗教困境的语言转换。变成流行语言。 ”
 
著名媒体人士杨金林说:“这部电影感动了我。我们一直在寻找根源,但我们并不真正知道根源是什么。” 族古代民族和中华民族的命运。命运。办公室。我们说“安图搬迁”,但这只是我们的梦想。无论是当前的改革开放40年,还是抗日战争的时期,中华民族的精神在不断迁徙的过程中不断升华,凝聚着我们的鲜血。 ”
 
寻羌的主演杨贵生来到现场,敲打羊皮鼓,吟诵了数千年,从他的嘴里高呼:“哦……我的意思是感恩节之舞/一条小路感恩节自古以来就已经流传开来了/我知道金猴皮帽子/穿着羊皮大法套装的鼓舞/我的皮靴跳动踩在愿望舞蹈上/亲爱的观众/你可以嘲笑我的羊皮鼓不要嘲笑上帝/我不远可以投票/白天和黑夜我都会感激/感谢上帝给大家。”
 
寻羌公司执行制片人李欣文表示,主办方还开发了一个名为“ 飞幕”的微信小程序。在电影观看过程中,观看者可以使用小应用程序收听声音以识别正在播放的电影剪辑,并与Buddy共享这些剪辑。您共享的朋友不仅可以看到您标识的电影剪辑,还可以免费获得寻羌的电影票。
 
“我希望每个人都能分享好电影,让更多的人跟随“仰望”,一步步走向山谷和山脉,找到他们的生活之源。”李新文静说。

责任编辑:admin
点击查看全文(剩余0%)

热点新闻